Андрей Федоров — руководитель могилевского Центра восточных практик «Фэйлун», проводит занятия для взрослых по синъицюань и даосским оздоровительным практикам. Ученик Михаила Андреева (основателя московской Лиги синъицюань) и одного из известнейших в Китае мастеров по традиционному ушу Сунь Сюя, которого в 2014 году ЮНЕСКО признало «живым наследием» и хранителем такого стиля китайских традиционных боевых искусств, как синъицюань. О том, как член спортивной секции по каратэ сам стал преподавателем ушу и учеником именитого мастера, и рассказал корреспонденту «ДН» Андрей Федоров.
Поиски Учителя
— В юности я несколько лет занимался каратэ у известного могилевского тренера Владимира Тарасенко. Потом был достаточно долгий перерыв — я уехал учиться в Минск, а после — в Москву. В итоге: сидячая работа программиста — и организм, до этого привыкший к нагрузкам, начал бастовать. Я решил, что нужно снова начинать заниматься систематически, и пришел в московскую Лигу синъицюань Михаила Андреева.
Сам Андреев начинал как спортсмен, учился у известного российского китаиста Алексея Маслова, в ассоциации боевых искусств «Цзиньу» в Шанхае, Шаолиньской академии боевых искусств, изучал китайский язык в Шанхайском университете иностранных языков. Но даже при таких мощных школах за плечами он понимал, что все равно находится в начале пути, и нужно искать настоящего Учителя.
На тот момент, когда я впервые появился в Лиге, Михаил уже ездил по Китаю в поисках наставника, и преподавал нам то, что изучил в своих поездках. Позанимается лето у одного мастера — начинаем работать по его системе, съездит к другому — по другой. Это был трудный период, поскольку у нас не было четкого понимания, куда же мы в конце концов движемся. И тут Михаил по счастливой случайности (а как говорят в Китае, «случайности не случайны) познакомился с шифу («отцом») Сунь Сюем — очень известным мастером ушу в Китае.
Шие и шифу Сунь Сюй
— Прошло несколько лет, прежде чем Сунь Сюй предложил Михаилу стать его учеником. В Китае говорят: «ученик проводит три года в поисках сведущего учителя, а учитель проводит три года, испытывая ученика». За это время Сунь Сюй приезжал в Москву, проводил с нами семинары. Мы сами не раз ездили в Китай к нему на обучение. Он анализировал, как мы занимаемся, что делаем правильно, что нет. В первый приезд сказал, что «все плохо»: не проработаны даже базовые вещи, без которых двигаться дальше нельзя и дал нам представление о традиционных способах наработки основных практик, которые мы потом отрабатывали сами.
Когда Сунь Сюй увидел, что есть прогресс, то пригласил и меня стать учеником его школы. Так как я занимался у Андреева, то в соответствии с традиционной иерархией я стал в школе учеником Михаила Андреева: он мой отец — «шифу», а Сунь Сюй мне — «шие», то есть «дедушка». В Китае очень важен конфуцианский порядок вещей. Те, кого в школу взяли раньше меня, — мои старшие братья, те, кого позже, — младшие.
Спустя какое-то время я вернулся в Могилев, и, чтобы не прерывать тренировок, решил поискать школу восточного боя здесь. Набрал в поисковике «синъицюань» — и наткнулся на секцию ушу армянина Вардана Мкртчяна. На момент, когда я пришел, Вардан оставил группу. А поскольку я уже стажировался в школе Сунь Сюя, мы с ребятами решили, что тренироваться будем под моим руководством.
На чемпионатах
— В 2011 году мы с Лигой Михаила Андреева съездили в Гонконг на 9-й Международный чемпионат по ушу. Поехать меня благословил Сунь Сюй, поскольку соревнования в конечном итоге всегда сильно мотивируют и стимулируют рост спортсмена.
Это был мой первый чемпионат, и я очень волновался. Стресс был такой, что однажды не узнал себя в зеркале: долго раскланивался с человеком в ифу — традиционной китайской боевой одежде, — уступал ему дорогу, пока не понял: это же я!
Если говорить честно, то в Гонконге проходят достаточно попсовые соревнования, ориентированные на «широкую общественность». Китайские мастера высокого уровня туда не едут. Это не Всекитайские чемпионаты. Поэтому в Гонконг часто наши люди едут за относительно легкими медалями. Но когда ты участвуешь впервые — и это кажется круто.
После мы выступали на различных чемпионатах: и в России, и в Китае. На Всекитайских чемпионатах, куда мы попали в 2013 и 2015 годах как ученики школы Сунь Суя, — другая ситуация. Иностранцев туда не приглашают, они есть, но немногочисленны. В основном соревнуются между собой китайцы, большие мастера своего дела. Причем интересно, что если на Западе основной контингент выступающих — до сорока лет, то в Китае наоборот — после сорока. Выступают даже дедушки за 90 лет. Подходит к арене такой старец с палочкой, откладывает ее сторону — и давай махать руками-ногами. Часто их уровень мастерства впечатляет, и выполнение движений сильно отличается от наших. Если у молодежи все движения мощные, взрывные, характерные для «начального уровня» ушу, то у стариков движения плавные, наполненные внутренней силой, что говорит о высоком уровне мастерства гун-фу, до которого доходит далеко не каждый.
Путешествия в Китай
— Наши поездки в Китай, как правило, делятся на две части: тренировки у мастера, иногда участие в чемпионатах, и экспедиции в «глубинки» Поднебесной.
Китай — страна сложная, интересная. Когда приезжаешь первый раз, он просто обрушивается на тебя всей своей мощью и разнообразием — это как попасть в другой мир.
Живут китайцы по-разному — небоскребы соседствуют с трущобами, блеск и нищета — все рядом. В мегаполисах трущобы могут находиться прямо в центре города, хотя, надо отдать должное, Китай активно развивается, и потихоньку такие районы исчезают.
В больших городах, как и везде, менталитет немного другой, чем в провинции. Если в «глубинке» люди очень гостеприимные, то в мегаполисах процветает капитализм, все заняты зарабатыванием денег. Китайская молодежь в основном ориентирована на Запад, молодые люди стремятся быть похожими на европейцев. Даже в магазинах манекены все европейского стандарта — не китайского.
Был интересный момент, когда мы приехали в Хэшунь — маленький городок в провинции Шанси, куда иностранцы попадают очень редко. С нами в группе оказалась белокурая голубоглазая девушка — а для них светловолосые люди, как некое божество. Китайки наперебой просили ее подержать на руках своих детей со словами: «Подержи за ручку, большая белая женщина, пусть он будет похожим на тебя».
В провинции в деревнях люди в основном живут за счет частных хозяйств, выращивают сельхозпродукцию, которую продают в городах — у многих там свои лавочки. И голодным в Китае не останешься. Масса точек пищеторга: от разнообразных забегаловок на улице до дорогих ресторанов. Особенно впечатляет китайская кухня — это просто гастрономический праздник! Тысячи наименований. По сравнению с китайской, наша кухня кажется довольно скудной.
Как-то на китайский Новый год мы ездили в город, где Сунь Сюй прожил 20 лет, познакомились с его семьей со стороны жены. Его теща, старушка за 90 лет, долгое время жила в Харбине, хорошо понимает русский язык. Она — пример человека, сохранившего качество жизни, несмотря на столь почтенный возраст. В свое время практиковала тайцзицюань, и пока мы у них гостили, интересовалась нашими тренировками.
Вообще для Китая естественно, когда пожилые люди занимаются восточными практиками. Даже в современных мегаполисах, таких, как Шанхай, частенько можно встретить людей в возрасте, которые тренируются группами или по-одиночке. Кто-то занимается оздоровительными практиками, кто-то голосовыми — ходит, орет на весь парк… У нас такого не увидишь. Тут же стоят тренажеры, на которых могут позаниматься все желающие. Здоровый образ жизни поддерживается на правительственном уровне — и это видно даже в мелочах.
Материалы полосы подготовила Елена Алещенкова.
Комментарии (0)